论《手机》的退化主义，技巧主义与伪写实主义

论《手机》的退化主义，技巧主义与伪写实主义
              剑神梁飚2004.1.6

《手机》是一部很值得看，而且很值得多看的电影。
《手机》是一部很有思想性的电影，这对冯小刚来说是一个很大的进步。

《手机》主要讲三件事，一、“手机太近了，近得使人喘不过气来”，
二、人对爱的真诚，三“还是农业社会好”。

我们可以看出《手机》对技术革命与人对爱的真诚的种种反思。
如果技术革命伤害了人的隐私与自由，那手机就是机器“狗仔队”，
这就是信息社会中传播对人的隐私与自由的侵犯。
冯小刚的解决之道是荀子式的“人性恶”与老子式的退化，因为手机侵犯的是“恶”与犯罪的自由，手机揭露的是人的虚伪的一面。最好的保护方法是退到没有手机的社会，即信息社会以前的社会，农业社会当然最理想。

《手机》的观念值得商榷，《手机》的表现手法则更值得商榷。
整部电影的戏剧性是通过刻意安排的情节和技巧化的偶然性去实现的，
“无巧不成书”，冯小刚在《手机》里太技巧化了，弄巧反拙，
陷入了技巧主义。
这些技巧化的情节在电影里比比皆是，大大减低了故事的真实性和可信性，而且这种技巧化使原先的写实主义风格进入了伪写实主义的怪圈。
因为写实主义需要的是叙述者的客观性，而《手机》做不到 。
在现代社会，人有没有婚外情的自由，这是个可以探讨的问题，《手机》则只是一味揭露和批判，而没有一点客观性，所以手机又可以说是一部
传统的现实主义电影。

《手机》据说商业运作很成功，摩托罗拉和中国移动，给了很多赞助，电影也是桃报李，在情节上精心宣传，这本来无可厚非。我的一个很大的
疑惑是，《手机》是对手机的生产商和运营商做宣传吗？
是的，不过是反宣传。整部电影的中的观点正是对移动通讯的否定和批判，正如严守一把手机扔进火堆。既然手机是机器“狗仔队”，当然最好是退化到没有通讯的农业社会，那要手机来干嘛？

我觉得手机怎样，取决于怎样使用和用的人怎样，我并不是为婚外情和移动运讯说话，其实人的通讯的自由是应该受到法律保护的，也是应该受到别人尊重的，而《手机》却鞭鞑了这种自由。

《手机》是一部值得多看多想的电影。